شرح قصائد صف العاشر

شرح وتحليل
قصيدة فجر السلام .
للشاعر : محمود غنيم .

الأفكار :
( 1 – 3 ) الشاعر يستغيث السلام باعتباره رمزا للخلاص والمنقذ من الكروب .
( 4 - 8 ) الدمار والخراب الذي تخلفه الحرب .
( 9 – 17 ) بناء قيم جديدة على أنقاض قيم أخرى قديمة ( ثنائية الموجود والمنشور ) .ش

المفردات :
- المطل : المشرق .
- الورى : الخلق .
- طوبى : تُقال للخير .
- لفحت : أحرقت .
- لظى : اللهب أو النار .
- نفحا : الرائحة الطيبة .
- تأله : قصر وتبطىء .
- حتام : واجب ومؤكد .
- فاتكا : قويا .
- ضراوة ووثوبا : شراسة وشدة .
- الغار : نوع من أنواع الأشجار .
- الباسل : البطل الشجاع جمعها بواسل .
- البرية : جمعها برايا .
- الدنيا : جمعها دُنا .
الضنينة : شديد البخل ( الشحيحة ) .

الجماليات :
- يا أيها السلام : أسلوب نداء .
- إن تحقق : أفادت التوكيد على تخوف الشاعر من عدم تحقق السلام .
- رحماك : أسلوب دعاء .
- لفحت لظى الحرب : شبه الحرب بتلك النار التي تحرق الوجوه .
- فطف بها : المخاطب هو السلام والهاء عائدة على الحرب .
- فطف بها كالزهر نفحا : شبه الشاعر السلام برائحة الزهر وهبوب النسيم وهذا يدل على قيمة المعاني الإيجابية التي يحملها السلام للبشرية .
- طحنت فريقها الحروب : شبه الحرب بالرحى التي تطحن الحب ، فالحرب تكون نتائجها سلبية على الغالب والمغلوب ، وتكون مهلكة للفريقين .
- ما بالها تأله تخريبا : أسلوب استفهام غرضه التوبيخ .
- الاستفهام في البيت السابع غرضه التعجب .
- الاستفهام في البيت الثامن غرضه التحسر .
- البيت التاسع : شبه الذي يعتقد بأن البطولة في قوته وشراسته بذلك الوحش الكاسر الذي ينقض على فريسته .
- في البيت الثالث عشر أسلوب قصر .
- في البيت الخامس عشر أسلوب تأكيد وأداته ( إنا ) .
- الشطر الأول من البيت السادس عشر أسلوب شرط .
- كم في البيت السابع عشر تفيد الخبرية وتدل على الكثرة .

شرح الأبيات :
البيت الأول :
يخاطب الشاعر السلام طالبا منه تخليص العالم من كروبه لكن هذا الخطاب مشوب بالحذر والخوف من أن يكون السلام أملا بعيد المنال ، ويقول له أدرك هذا العالم الحزين الكئيب بفجرك الزاهر .

البيت الثاني :
ينادي الشاعر السلام المشرق على الخلق كلهم ، ويدعو لعهده بالخير ، وفي نفسية الشاعر خيفة وفزع من عدم تحقق السلام وذلك بدليل ذكر الجملة الاعتراضية – إن تحقق - .

البيت الثالث :
لا يزال الشاعر يخاطب السلام مستفتحا البيت الثالث بأسلوب الدعاء فيقول له أن الليل قد طال واتصل حتى النفوس البشرية قد أصابها التعب الشديد .

البيت الرابع :
ينتقل الشاعر إلى وصف الحرب فقد لفحت الوجوه بنارها الملتهبة المحرقة ، فيطلب الشاعر من السلام أن يطف بالحرب كمثل رائحة الزهر وهبوب النسيم وهذا يدل على قيمة المعاني الإيجابية التي يحملها السلام للبشرية .

البيت الخامس :
شبه الشاعر الحرب في البيت الخامس بالرحى التي تطحن الحب ، فالحرب تكون نتائجها سلبية على الغالب والمغلوب ، وتكون مهلكة للفريقين وذلك لما تلحق الفريقين من أضرار وخسائر .

البيت السادس :
يخاطب الشاعر الأمم على أسلوب الاستفهام التوبيخي التي بنت ركنا من الحضارات العالية والشامخة ، ما بالها الآن لم تقصر التخريب والدمار .

البيت السابع :
يتعجب الشاعر بأن القوي قد فرض على الضعيف رقابة صارمة وأنظمة وقوانين مسيطرة عليه ، فيتعجب الشاعر من الذي يفرض القوانين على القوي ؟! .

البيت الثامن :
يقول الشاعر أن الطعام هو أساس الحياة ، ثم يتحسر الشاعر فما باله يهلك الممالك والشعوب .

البيت التاسع :
شبه الذي يعتقد بأن البطولة في قوته وشراسته بذلك الوحش الكاسر الذي ينقض على فريسته .

البيت العاشر :
لا يزال يخاطب أؤلئك الأبطال الذين يعتقدون أن البطولة الحقيقية هي قوتهم العاتية وأن سفك الدماء من صفاتهم الكريمة ، بل يجعل الشاعر ذلك ذنوبا عليهم .

البيت الحادي عشر :
يقول أن المجد ليس للفتك والدمار والخراب ، بل هو فاق من ذلك ، وقد فاق النسور التي تعلو في السماء بمخالبها .

البيت الثاني عشر :
ذكر الشاعر الغار وهو نوع من الأشجار التي يتخذونها تاجا لهم فيقول بأن ذلك التاج تبرأ من رؤوسهم وذلك لأنهم ألحقوا الأذى والقتل والتعذيب ، فذلك التاج دليل على المجد والشرف وهو ليسوا أكْفَاء للبسه ، لأنهم ليسوا أصحاب مجد وشرف .

البيت الثالث عشر :
إن الشجاع البطل المغوار الحقيقي هو الذي يتصف بالإصلاح ، وقد ملأ الحياة على الخلق طيبا .

البيت الرابع عشر:
أن الدنيا الشحيحة والشديدة البخل قد تكرمت على البطل المغوار بأن جعلته عالما متضلعا وجعلته شاعرا ذا موهبة .

البيت الخامس عشر :
يتحدث الشاعر ويقول بأنا نريد من السلام جوهرا وعملا حقيقيا ، لا لفظة تُقال أو صكا مكتوبا في أوراق بلا فائدة منها .

البيت السادس عشر :
يوضح الشاعر حاجة في هذا البيت مقررا بالاعتذار فيقول أن الشك إذا خالط الجماعة التي أمرهم واحد ، فقد عهدوا إلى تلك السياسة بأن الكلام كأنه لعب فقط .

البيت السابع عشر :
يخبر الشاعر كم من مواثيق وقوانين وصكوك أبرمت من أجل السلام لكن ريح السياسة عبثت بها شمالا وجنوبا ، وكأنه لم تبرم .

السمات :
1- النص يقوم على الخطاب المباشر .
2- استدعاء بعض الأنماط التعبيرية السائدة في الشعر العربي القديم مثل : ( بفجرك ، طال الليل ، كالزهر نفحا ، والنسيم هبوبا ... ) .
3- ينبني النص على ثنائيتين متضادتين هما : الحرب التي يواجهها بكل أساليب الإدانة ، والسلام الذي يعلى من شأنه ويصوغ قيمه العليا .
4- استخدام بعض المحسنات البديعية كالطباق والمقابلة .
5- استخدام بعض أساليب الاستفهام وتنوع أغراضها .
6- كثرت الاستعارات والتشبيهات .

شرح درس أبيات أبو تمام
( في وصف القلم ) .

* غرض القصيدة : الوصف .

* الفكرة العامة : تصوير الحياة الاجتماعية والثقافات في العصر العباسي .

* الأفكار الفرعية :
- راجل : الواقف عن الكتابة .
- اللطاف: الأصابع اللطيفة الرقيقة .
- أفرغت : احتوت .
- تقوضت : تهيأت .
- القنا : الرمح .
- الجحافل : ( ج ) جحفل ، الجيش الكبير .
- الذهن : ( ج ) أذهان ، الفهم والعقل .
- الجلي : الواضح الصافي .
- رفدت : اعتمدت .
- الخنصران : مثنى خنصر ، وهي الإصبع الصغرى ، ( ج ) خناصر .
- الأنامل : مفردها الأُنْمُلة وهي عقدة الأصابع وسلالمها .
- المرهف : الرقيق .
- الضنى : الضعيف .
- خطبه : الأمر الشديد والصعب ، ( ج ) خُطُوب .
- ناحل : هزيل .

* الجماليات :
- فصيح وأعجم: طباق .
- راكب وراجل : طباق .
- أفرغت حوافل : طباق .
- أعالي وأسافل : طباق .
- جليلا ومرهف : طباق .
- سمين وناحل : طباق .
ويدل استخدام الشاعر كثرت الطباق ليحاول من خلالها بناء صوره ، وشد المتلقي إلى النص ، وتكثيف إيقاعه الداخلي المنبثق عن شيوع هذه الظاهرة .
- في البيت الثاني أسلوب شرط ، إذا : أداة شرط ، امتطى : فعل الشرط ، أطاعته : جواب الشرط .
- قد في البيت الخامس : تفيد التحقيق .
- في البيت الرابع أسلوب شرط ، إذا: أداة الشرط ، استغزر : فعل الشرط ، وقد رفدته : جواب الشرط .
وتدل كثرت الأساليب الشرطية على الإيقاع .
- في البيت الثالث : تشبيه حيث شبّه الشاعر القلم بالإنسان الذي يركب الدابة بدليل ذكر كلمة ( امتطى ) .
- في البيت الثالث : تشبيه مدى تهيئة أطراف الأصابع لكيانه ما يكتبه القلم من أفكار تراوده من قبل الفكر بتلك الجيوش الكثيرة التي تكون على أهبة الاستعداد وتطيع قائدها لنصب الخيام .
- في البيت السادس تبدو المفارقة بين صفات القلم وأفعاله ويدل ذلك على أن القلم رغم ضآلة حجمه ودقة عوده إلا أن أهميته كبيرة جدا .
- سمين : كناية عن قوته في الكتابة .
- تعددت أحوال كثيرة في وصف القلم في القصيدة وهي أحوال جملة اسمية في محل نصب حال مثل : ( هو راكب ، هو راجل ، هي حوافل ، هي أسافل ، هو ناحل ) .

الشرح :
1- إذا أردت أيها من القلم أن يكتب بلغة فصيحة جيدة فسيكتب بدون تعقيد ، وإذا أردته لا يكتب ويقف عن الكتابة فهو في أمر مستطاع لا يرفضه .
2- إذا أمسكت تلك الأصابع الرقيقة القلم وأراد أن فكر الإنسان أن يبدع ويكشف عن مكنونات فكره فقد أطاعته .
3- شبه الأصابع بالقنا ، لأن الرماح عندما تلقى على شيء تتمسك به تتثبت ، وكذلك أصابع الإنسان فإنها تتمسك بالقلم وتطيعه في كتابة مشاعره وأحاسيسه ، مثلما تطيع الجيوش الكبيرة قائدها .
4- في البيت الرابع تشبيه حيث يشبه الشاعر تلك الأفكار الجلية الواضحة الصافية التي يريد الإنسان كتابتها بمثل القلم عندما يسقط من فوق إلى الأرض ، ويدل سقوط القلم ليُلقي تلك الأفكار الجميلة على القرطاس لكتابتها .
5- يصف الشاعر أن الإصبع الصغرى قد مسكت القلم وهي بمثابة الأساس الأول مع الثلاث الأصابع لتوجيه القلم على الكتابة .
6- يختم الشاعر وصفه للقلم لما له من مكانة ومنزلة عظيمة ، فهو رقيق ، وعوده هزيل إلا أن أفعاله عظيمة ، ويدل ذلك على منزلته الكبيرة .
الخصائص الفنية لأسلوب الشاعر :
1- كثرت الطباق .
2- كثرت استخدام الأساليب الشرطية .
3- استطاع أن يوافق بين صفات القلم وأفعاله لكي يبين مكانته النبيلة والكبيرة .

وصف بركة المتوكل
للبحتري .

- نوع النص : شعر .

- غرضه النص : الوصف .

- غرض الوصف : التأنق في البناء والعمارة الجميلة السائدة في ذلك العصر ( العصر العباسي ) .

- الفكرة العامة : وصف بركة المتوكل .

معاني الكلمات :
- البركة : ( ج ) برك ، وهي موضع في الغدير .
- الحسناء : الجميلة ، ( ج ) حسان ، وحسناوات ) .
- الأنسات : مفردها الفتاة التي لم تتزوج وتجمع أيضا على أوانس .
- لاحت : ظهرت .
- مغانيها مفردها مغنى وهي المنازل .
- بحسبها : يكفيها .
- رتبتها : ترتيبها .
- تعد : تحسب .
- معجلة : مسرعة .
- من حبل مجريها : منطلقة بسرعة في سباق .
- السبائك : مفردها سبيكة ، وهي كتلة من الذهب أو الفضة .
- الصبا : ريح خفيفة هادئة باردة .
- الحبك : مفردها الحبيكة وهي الطرائق .
- الجواشن : مفردها جوشن وهي الرماح .
- حواشيها : مفردها حاشية وهي الجوانب والأطراف .
- تراءت : ظهرت .
- حسبت : ظننت .

شرح الأبيات :
1- إن من يرى بركة المتوكل في جمالها الآخاذ كمثل الفتاة الجميلة التي لم تتزوج .
2- يكفيك أيها الناظر والمتأمل إلى بركة المتوكل أن من شدة جمالها الرائع في تأتي في المرتبة الأولى ، ويأتي البحر في المرتبة الثانية .
3- يبين الشاعر كيفية سرعة المياه التي تنساب في هذه البركة بقوة ضارية كأنها خير أطلقت ، فركضت بسرعة شديدة .
4- يواصل الشاعر وصفه لبركة المتوكل ، فيقول : من شدة نقاء وصفاء هذه البركة كأنها فضة بيضاء زادها صهر سبائكها نقاء وصفاء فازداد بياضها ألقا .
5- عندما تهب الريح الخفيفة الهادئة عليها فإن الريح تحدث فيها طريقا كمثل الدروع نرى بظاهرها طرائق تضعف حتى تجلى عند جوانبها وأطرافها .
6- حين يقبل الليل تنعكس في البركة صورة النجوم بضوئها الجميل المنير ، فيظن الناظر والرائي إلى البركة أنها سماء ثانية ، ويدل ذلك على نقاء وصفاء ماء البركة .

الجماليات :
- في البيت الأول : شبه الشاعر البركة كمثل الفتاة الحسناء الجميلة .
- في البيت الثاني : شبه الشاعر سرعة جريان مياه البركة كمثل الخيل المنطلقة بسرعة .
- في البيت الرابع : شبه الشاعر صفاء البركة بالفضة البيضاء زاد بياضها ألقا .

خصائص أسلوب الشاعر :
1- كثرة التشبيهات ، ويدل على حسن اختياره .
2- استخدام كلمات من البيئة لينقل إلينا صور الماء في علاقته بتلك العناصر .

شكران على المجهود الرئع

تسلام ايدك

» شرح قصيدة فجر الاسلام للصف العاشر
» قصائد الشاعر حمدان بن مكتوم (فزاع)